山西藏山？藏山在哪里-凯发线上娱乐网址
旅游天气 2024-03-18 20:01:44 1 0
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在中国众多的传统戏曲剧目中，有一处著名的《赵氏孤儿》。而山西省东部苍茫起伏的群山中，有一座因这则故事而闻名的山脉藏山。
藏山，原名盂山。相传，在春秋时期，晋国司寇屠岸贾带领人马查抄赵家，当时老相国赵盾已死，屠岸贾便要把赵家后代满门抄斩。于是，赵家的门客程婴、公孙杵臼为抢救赵氏孤儿赵武，与屠岸贾展开了一场搜孤救孤的斗争。当时，在那十分危急的时刻，程婴忍着巨痛将自己的男婴代赵武被杀，而把赵武藏于盂山中，保全了赵家的一条命根。后来，人们就把盂山改为藏山，一处名为《赵氏孤儿》的剧目也从此流传开来，至今不衰。
藏山有洞，名藏孤处。山中寺庙建筑，为祭祀程婴和公孙杵臼等八人而建，皆依山傍岭，就地布景，错落有致，风姿不凡。藏山半腰中的梳妆楼，古朴精巧，为藏山寺庙中的姣姣者。现存建筑多为宋、明、清遗构，尤其是明代，明神宗曾派太监来藏山建造寺庙，可见历代皇室和民间对赵氏家族的敬仰之情。
藏山，位于盂县城北18公里处，距太原121公里。藏山，以流传着藏孤救孤的故事而闻名。据《史记赵世家》等典籍记载，晋景公时，权奸屠岸贾累进谗言，致使赵盾全家三百多口被杀害。赵盾之孙赵武尚在襁褓之中，幸被其父友人程婴用己子替代，而抱持逃至此处，藏居十五年之久。名其山曰藏山，盖以藏孤得名也。后人为了颂扬程婴、公孙杵臼等人舍身取义之壮烈事迹，遂在藏山立庙祭祀，代代相传。
藏山庙名曰文子祠，以赵武之谥号赵文子命名。祠庙始建无考，现存碑碣中有金大定十二年（1172）重修碑记。现存的古建筑中除寝宫为元代所建外，其余大都是明嘉靖、万历年间和清代多次修葺与增建的。
藏山庙大小三十多处亭台楼阁皆倚山傍壁而筑，气势雄伟。祠庙座北面南，依次将山门、牌楼、戏台、钟鼓二楼、东西碑房、正殿、寝宫、梳洗楼等主体建筑排列在一条中轴线上，附属建筑置于院落之外，区别鲜明，主次有序，是按照宫廷建筑的特征而设计的。
藏山有十景，奇丽壮观。龙凤松，位于祠庙入口处，龙松伏地而生，似虬龙蟠曲，呈仰天长吟之状；凤松袅娜奇立，若仪凤展翅，有凌空翱翔之势。饮马池昔日山泉汩汩，清澈见底，相传为程婴、赵武饮马处。笏峰面祠南耸，石削如屏，险峻异常。南天门巍然矗立，有之字形石径直达峰巅，素有南门天险之称。山顶部一处自然生成的鳞峋突兀的岩壁，似莲花一朵，盛开崖畔，即所谓南洞西山绣石莲，亦是藏山胜景之一。日落晚照，位于东峰半山腰，有一凹地，四周芳草如茵，披青流翠，中央呈苍黄色，夕晖反射紫绿万状，光怪离奇，分外妖绕。拜水洞居祠之北，为旧时祈雨处。滴水崖于东峰山麓岩穴内，涧水四季不绝，似水帘洞天。黑龙潭在东峰隅岩洞内，水色似墨，饮之可口。飞岩楼凿岩而建，险峻异常。藏孤洞在寝宫后山腰，僻静幽谧，是赵氏孤儿当年藏身之处。
藏山是中华沧桑变迁的一幅重彩画卷：有藏山藏孤之历史，然后才有赵氏一脉，而后才有赵简子、赵襄子，才有韩赵魏三家分晋，方有立国二百多年的七雄之一赵国。倘若没有赵氏孤儿一说，就不会在战国时代列国纷争的波澜壮阔的历史画卷中有赵国的位置
为完善藏山旅游景区，再现历史的真实，1996年新建春秋战国城，为景区增添了耐人寻味的一页。春秋战国城北靠笏峰，南依小东山，位于藏山祠龙风松东面，建筑面积1万平方米。周围山势峭拔，林木茂盛，风景优美。建筑整体布局按照中国古老的八卦图设计，其中心为百家坛。由此辐射向八个方位，将群雄殿、将相府、忠烈馆、古战场等馆室有机结合在一起，形乱而神凝。游览者可感受与藏山祠赵氏孤儿故事发生在同一历史时代列国争雄、百家争鸣的历史氛围。
藏山在哪里
藏山在山西省阳泉市盂县苌池镇。
藏山古名盂山。国家级aaaa风景区，坐落在太行山西麓，山西省东大门的阳泉市盂县城北18公里处苌池镇藏山村东的重峦叠嶂中，东临石家庄，西接太原市，南望娘子关，北倚五台山和西柏坡，造化神奇，独钟灵秀。
相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害，赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴，程婴舍去己子，携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名为藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的历史。为山西省第三批文物保护单位。
藏山的历史价值
藏山是中华沧桑变迁的一幅重彩画卷：有藏山藏孤之历史，然后才有赵氏一脉，而后才有赵简子、赵襄子，才有韩赵魏三家分晋，方有立国二百多年的七雄之一赵国。倘若没有赵氏孤儿一说，就不会在战国时代列国纷争的波澜壮阔的历史画卷中有赵国的位置。
为完善藏山旅游景区，再现历史的真实，1996年新建春秋战国城，为景区增添了耐人寻味的一页。春秋战国城北靠笏峰，南依小东山，位于藏山祠龙风松东面，建筑面积1万平方米。周围山势峭拔，林木茂盛，风景优美。
建筑整体布局按照中国古老的八卦图设计，其中心为百家坛。由此辐射向八个方位，将群雄殿、将相府、忠烈馆、古战场等馆室有机结合在一起，形乱而神凝。游览者可感受与藏山祠赵氏孤儿故事发生在同一历史时代列国争雄、百家争鸣的历史氛围。
以上内容参考百度百科-藏山
盂县藏山的来历
距太原120公里的盂县藏山，原名盂山，因形似盂状得名。藏山得名于千古传诵的中国古典十大悲剧之首的“赵氏孤儿”，后人为颂扬程婴、公孙杵臼等舍身取义的仁人志士，就把盂山改名为藏山，并立藏山祠祭祀，代代香火不绝。
赵氏孤儿故事流传千古
沿太原市阳曲县至阳泉市盂县的双阳公路前行，行至盂县境内，迎面便出现一个广告牌，上写四个大字“忠义盂县”——盂县人崇敬和颂扬的忠义精神，即源自藏山，源自一个流传2600多年的故事。
赵氏孤儿名赵武（公元前598年－前541年），春秋时期晋国大夫。大夫赵盾之孙、赵朔之子，其母是晋成公之妹庄姬。现在所流传的故事版本为，晋国奸臣屠岸贾谋害忠臣赵盾，赵家300余口被满门抄斩，门客程婴冒死救出出生不久的赵武。屠岸贾发现有人偷偷救出孤儿后，下令如果三天之内没人交出孤儿，就将全国所有半岁以下的婴儿全部残杀。为保全赵氏孤儿和全国幼儿，程婴毅然献出自己的孩子。至友公孙杵臼对程婴的义举深为感佩，他自知年老不能胜任抚养孤儿之责，让程婴去向屠岸贾“告发”是他“藏匿”了孤儿。屠岸贾从公孙家搜出了实为程婴之子的“孤儿”，用剑劈死，公孙也撞阶而亡。程婴带着赵武潜入盂山藏匿15年，将赵武抚育成人，才向赵武讲述了他的身世。赵武深为悲痛，立誓要报仇雪恨。不久，晋灵公亡，晋悼公立。在大臣魏绛的帮助下，赵武杀了屠岸贾满门，恢复了赵家在晋国的地位，并成为治国栋梁。
晋国宫廷里的这出悲剧，实为一场统治者内部的夺权之争，它从《左传》和《史记》里走出，到了元代剧作家纪君祥笔下，成为是非善恶泾渭分明的历史复仇剧。纪君祥写的《赵氏孤儿大报仇》，把屠岸贾单独杀孤改成要杀举国与赵氏孤儿同岁之婴儿，把公孙杵臼买他人之子换孤改成以程婴亲子换孤，使故事更加跌宕起伏。法国文豪伏尔泰于1755年将此改编成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前，《赵氏孤儿》也成为传入欧洲的第一部中国戏剧。
清末著名史学家、文学家王国维在《宋元戏剧考》中，把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列，“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”还有人把《赵氏孤儿》同莎士比亚的杰作《哈姆莱特》比较，由此可见《赵氏孤儿》影响之大。
传说，赵武逝后被玉帝敕封为“藏山灵感大王”，专司人间风雨,造福百姓。据史料记载，历朝皇帝对赵武推崇备至，屡加敕封：宋元丰4年神宗封赵武为“河东神主”，宋绍兴11年高宗封赵武为“藏山大王”。明成化20年，皇帝下诏重修藏山庙宇，并将藏山升格为“万岁朝廷香火院”。清光绪5年，皇帝亲赐“明德崇禋”御书匾高悬正殿。清同治8年穆宗封赵武为“翊化尊神”，清光绪5年德宗加封赵武为“福佑翊化尊神”……
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